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| 少林寺CEO释永信被查，是帮中国人的误解纠偏！ |
2025年7月27日，一张关于“少林寺方丈释永信，携带情人、子女等准备潜逃被有关部门拦截”的“警情通报”在网上流传，引发关注。27日开封警方回应：网传图片是假的。几小时后，少林寺官方发布通报称：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子……正在接受多部门联合调查。
最知名、最具争议的宗教界大佬——少林寺住持释永信被查！
但方丈释永信十几年来一直就有人举报，应该也一直在查，为啥屹立不倒？
到底是大师的包藏手法高明？还是谁在护着方丈？
很多人对于方丈大师们有比较大的误解，
人们总以为能坐上这个位置是因为佛法精深、德高望重……
完全错了，能当上方丈，从古至今都是因为势力大、会运作、能搞钱！
寺庙，自古以来本质上都是“公司”，方丈是董事长。
寺庙可能比大企业更简单一点，毕竟方丈决策不需要董事会开会……
换个说法，寺庙差不多就是“社团”，方丈差相当于话事人、理事长。
方丈要搞什么项目，那就是梁家辉那种“谁同意，谁反对？”
说句难听的，寺庙，自古以来都是欺世盗名、藏污纳垢、投机倒把、压迫剥削之地。从南北朝开始，寺庙就开始搞房地产、放高利贷了。
比如，当年北魏都城的三分之一的房地产都是寺庙里大和尚的产业！你以为这些高僧、大师凭什么获得这么多土地和财富的？光靠普通信徒的香火钱是远远不够的！这背后都有权贵的背书，比如很多名刹古寺都是贵族世家供奉的，各位大师背后都有各路王侯将相，王爷、侯爷、贵人们来得越勤，寺庙香火就越旺，各种赏赐、捐赠、打赏源源不断……说到底，贵族需要大师的名，大师需要贵族的势，大师们活跃于官场，装神弄鬼、念经、预测、当谜语人，如鱼得水……
是以利相交、以势相交、以权相交的典范！大师们还会勾搭上当地实权政治势力，为寺庙的扩张、新建、兼并土地开路。
寺庙的旗号“普渡众生”这是顶级营销IP，为了慈善的名声，还会对外发放“僧邸粟”，名义上是为了救济灾民，实际上是放高利贷，北魏宣武帝元恪曾下诏，诏书为寺庙贷款规定了基准利率，利息合计不得超过本金的100%！你说他们赚不赚钱？如果你还不了，那么你的土地、财产，就会被寺庙吞并……很长一段时间，寺庙其实就是大地主和高利贷商人。
遇到天灾，寺庙施舍粥饭，那才花掉多大点物资。但是你有没有想过，普通人都没吃食了，和尚们怎么有那么多的粮食？
因为寺庙长期掌控着大量的田地！
比如，五台山寺院，历史上通过帝王封赠、地方进贡、斋会布施、大户赠与等方式，积累了大量耕地和庙产，清朝以来，五台山的寺庙经济进一步繁荣，据《五台山各寺免粮碑记》记载：1936年五台山内寺院数量已达41所，石塔寺、灵鹫寺、塔院寺等几个大寺院的耕地更是多达83817亩。
1948年，毛主席从陕北向西柏坡转移，来到五台山，毛主席当时最关心的就是农村的土改，早在1945年，晋绥地区土改运动就走已经开展起来了，而五台山就处在晋绥解放区。毛主席原本以为这里的土改运动已经进行得差不多了，村民们应当是人人家里都有土地来种。谁知，村民们却告诉主席，这里没有大地主，但是村民们依旧是佃农，因为他们这里的土地都被五台山寺院占据着，是庙产土地。五台山的寺庙已经建立有几百年的时间，这几百年里，土地都是由庙里的主持所掌管的，农民们不仅要进行日常的耕种，还要为寺庙提供劳役，受到严重的剥削，过着苦不堪言的生活。村民受到土改运动的影响，也曾去找寺庙要过土地，可最终结果都是无疾而终的。
毛主席跟他五台山寺院主持讲起了文殊菩萨，毛主席说：五台山就是文殊菩萨的道场，在佛教中，文殊菩萨是要以大智慧为本愿的，文殊菩萨教导佛门弟子是要处处为众生着想的，要将大众的利益给放在第一位，这样的无私应当值得传导……主持也没想到，毛主席对佛教也很了解，便仔细听着毛主席所谈之事，后来毛主席就直接说：五台山下的村民到现在还是佃农，没有土地来种地，这不符合共产党的政策……
后来毛主席派出叶剑英到五台山进行视察，指导当地县委对寺院进行土改运动，将超过3万亩土地分配给了当地的农民。
当然，不是每家寺庙都有钱，毕竟天下还有很多穷山僻壤的小庙。也不是每个和尚都有钱，和尚之间也是有阶级的。大部分和尚，都是被上层的高僧大师们剥削的“雇工”。
更重要的是，僧侣这个群体，在古代不交税，不事生产，纯粹靠香火、收租、放高利贷赚的盘满钵满，有自己的组织架构和财务体系，甚至还有自己的私人武装……这对国家和政权来说，是非常不安全的。
古代三武一宗灭佛，并不是因为他们对佛教有什么偏见，而是因为他们都看到了佛教扩张、寺僧泛滥的弊端（这里不展开讲了）……如果大家都不种地、都不服役、都去当和尚尼姑，国家还有希望吗？所以，灭佛的那几位君主，反而都是历史上颇有作为的政治家。
古代僧人，在文学作品中很少有好形象，有好形象的都是苦行僧，他们是有职业道德的和尚。《笑林广记》中有大量的段子与和尚有关，比如说他们是“色中饿鬼”，比如苏东坡也说过：“不毒不秃，不秃不毒，转秃转毒，转毒转秃”……意思是和尚心肠狠毒。
为什么有俗语说“一人不入寺”？寺庙真不是什么良善之地，你以为佛堂上师傅们宝相庄严，实际上说不定他们是一窝子强盗……因为出家为僧，自古以来就是个隐姓埋名洗脱罪名的好路径。
讲讲少林寺吧，唐宋时期少林寺占地约14000亩，民国初年仍有1370亩耕地，周边村民都是少林寺的佃户。
民国的时候，少林寺周围的土地，都是寺里的产业，和尚们自己不种地，雇佣嵩山的佃农种地，少林寺还购买枪支弹药，组成千人僧兵团，差不多是小型军阀的体量了。恒林等僧人甚至担任登封县僧会司令职务，实际上掌控了地方的治安与司法。‌‌
当年嵩山有句歌谣，叫做“有闺女的种水浇地，有媳妇的种好地，没女人的种烂地”……意思是少林寺和尚们出租土地，要看佃户家有没有女人，合不合他们心意？看起来是和尚，出家人，实际上已经和欺男霸女的土豪劣绅没有什么区别了。
到了新中国，就不能容许这些光头“黄四郎”横行乡里了，建国后，少林寺寺院大量僧人被定性为地主恶霸，经历镇压、还俗、改造。到1953年土改后，少林寺只有14名僧人(后来又接收了几个寺外僧人)、28亩薄田，人民公社化后少林寺也成了郭店大队第23生产队。僧人成了“少林寺生产队”，只能好好靠自己双手劳动过日子了。
后来么，黑猫白猫抓住老鼠就是好猫，
历史就又重演了……
大家可以去看看某些大和尚的发迹史，是不是刚好就是80年代？
他们嗅到了时代的风口，闻到了金钱的味道，一些聪明、狡诈、市侩之徒，裹上僧衣今日寺院，靠着手腕、背景和资源翻云覆雨，把这个古老的行业做大做强、再创辉煌。
所谓“功夫”嘛，也只是他们打造出来的文化产品，属于商业IP，发展文旅，吸引游客学徒，创造GDP是没问题的……只不过真不能打。明代的时候，抗倭名将俞大猷已经实测过了，僧人花拳绣腿华而不实，远不如正规军人的沙场功夫。
当年上学那会，同学们就讨论过：轻功、铁拳、水上漂……这些少林功夫那么厉害，怎么不去参加奥运会？或者国家队运动员怎么不去少林寺学学？好天真……
80年代，还有一些本来应该被严打的违法犯罪、怙恶不悛之徒，把头一剃，混进佛门……你以为寺庙那些年为什么忽然之间扩张那么快？和尚为什么一夜之间那么多？为什么短短几十年，到处都是大小寺庙？有不少的地区，寺庙甚至是明码标价，可以直接承包经营的。有些所谓的和尚，白天穿僧袍上班，下班就开着豪车回家，有妻子有儿女，有家庭有生意……还有的世世代代都是“高僧”，爷爷是和尚，爸爸是和尚，儿子还是和尚，从小就会解签算命，这叫“家学渊博”。
说实话，某些人能把一个寺庙搞成名扬世界、全世界赚钱的跨国大企业，也算是有本事、会运做的能人！这一点必须承认。当然了，大庙本身具有庞大的资源、资产、品牌，稍微有点能力、思想解放，就可以结出硕果！
但一切只看钱，只看利益，真的对吗？赚钱没关系，做生意也没关系，当大师也没关系，但你不能既要又要还要，你不能既赚了无数的财富，又要当德高望重的大师，还要当个正处级副厅级委员，你不能既满嘴阿弥陀佛，又香车美人宝马别墅产业无数……
我不是批评某个大师，某个寺庙，我是说，全天下香火繁盛、富得流油、公司化、资本化、产业化的名山古刹多了去了，又有几位大师真的普渡众生了？景区内的商铺租金、功德箱的钱去了哪里？拔一毛利天下而不为，这符合佛祖的精神吗？
你想在寺庙里面找几个真有信仰、真有操守、真普渡众生的人，不是没有，而是比较难，宛如雾里看花，水中望月，沙里淘金。
别被他们道貌岸然的样子骗了，论道德水平，可能还不如你。
还记得西游记里的金池长老吗？
还记得小雷音寺的黄眉老祖吗？
还记得灵山寺上的阿难迦叶吗？
……
艺术，源于现实。
深度好文：只有心智不全的人才需要信仰
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少林寺CEO释永信被查，是帮中国人的误解纠偏！
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| [本贴被作者本人于2025/7/28 15:19:46编辑过] |
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