| zgzx1 |
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| 郭德纲曹云金师徒的撕逼大战，背后内幕太惊人 |
王宝强撕完马蓉撕！
马蓉撕完张纪中撕！
张纪中撕完樊馨蔓撕！
馨蔓撕撕完曹云金撕！
现在就等郭德纲接着撕！
撕得凶悍，撕得筋疲力尽，撕得一波未平一波又起，撕得你方唱罢我登场！
尼玛，真是戏子事多，贵圈太乱！撕到现在，本来看热闹不嫌事大的吃瓜群众，都快审美疲劳了！
说起郭德纲和曹云金互撕，公说公有理婆说婆有理，都委屈得一把鼻涕一把眼泪的，最后说来说去，关键词，不外乎还就一个字：钱！
郭曹这两个人，都是苦出身的。以前没钱的时候，师徒二人，还能够相濡以沫。一下子暴富了，凤凰男一辈子没看过那么多钱，师傅搂着骨头肉大啃特啃，却不让徒弟喝点肉汤，徒弟看久了，就怒了，反出师门。就是这么回事！
不患贫而患不均，共患难易而共富贵难，说白了，就是分配制度没搞对，于是乎钱成为祸起萧墙、离间师徒的王八蛋！
现在，看郭德纲和曹云金两个人，都有自己的理，都委屈得不得了，都站在道德的高台上，恨不得一指把对方戳死！
郭德纲有郭德纲的理啊，郭德纲的理，是传统相声班子里，学徒对师傅人身依附的理。在那一套分配伦理里，师傅和班头，可以把徒弟一切所得都拿走，那是比周扒皮还周扒皮。你想想，连你的名字，都是师傅给的，拿走你一点钱，有啥了不得的？你还委屈，反了你？
曹云金有曹云金的理，曹云金的理，是现代社会的契约伦理：我帮你表演，戏班子赚了钱，军功章里，有我的一半，凭什么你独吃独占？应该像合伙人制度一样，五五开或三七开，这样，才公平！
所以，郭德纲杠上了曹云金，一定意义上，是传统熟人社会的分配规则杠上了现代契约社会的分配规则。
特别是这两个人，都站在自己立场和角度，掩耳不听对方说法，从不换位思考一下，最后自然是关公战秦琼，鸡跟鸭讲。讲不拢，讲到翻了脸，那是再正常不过了！
其实哪一种伦理对、哪一种伦理错，并没有截然之分，贵在真诚！
就郭德纲来说，其实他对传统戏班子伦理那一套，也并不是全信，更多是一种拿来主义：凡有利于我的，就用上当砸烂对方的武器；凡不利于我的，弃之如敝履。
近年来，郭德纲已经从他所谓的“非著名相声演员”，变成了海内闻名的大明星，不断地上那些庸俗得掉渣的综艺节目，捞这个金，搞那个钱，骂这个人，撕那个人，事实上，已经脱离温良恭俭让的演艺传统，不只360公里了！
曹云金呢？也是一个传统与现代伦理的骑墙派。你当年投奔郭德纲，还不是想学点活儿？说的那么苦大仇深，当时你为什么不跑啊？还不是算计了一番，跟着郭德纲能混个出人头地。何必扯那么些陈芝麻烂谷子，无限怨恨上心头？
说来说去，这两位，都是脚踩两条船地对待传统和现代伦理，一句话：功利主义+机会主义！
一出出苦情戏纷至沓来，或声泪俱下，或委屈躺枪，或声嘶力竭，撕撕撕，撕来撕去，还不是为人民币而撕?
我们一个也不同情！
因为，他们，不真诚！
中国，现在正在转型！
转型，不只是经济制度和模式的转型，也包括社会的转型，思想的转型，包括商业伦理的转型。
在商业伦理这一块，现代契约伦理比中国传统的熟人伦理，来得好，来得干脆！
传统商业伦理，因为没有契约的保障，只好包裹了厚厚一道道德的防火层。什么天地君亲师，什么君子耻言利，什么情义比天大，都是让人存天理灭人欲的——谈感情，不要谈钱，谈钱多俗。
于是，《三国演义》刘关张搞了个合伙人公司，一起打天下，还得桃园三结义，用兄弟情义或独吃独占老天爷会打雷劈死，来约束对方。
传统钱庄或商户，门口都要供一个关公，提醒合伙人，财色放两边，义字放中间。
可惜，这存天理灭人欲，灭了几千年，只灭在书上。看到钱，所有人还是两眼放光，欢喜雀跃！
中国商业伦理对人性的要求太高了，高的让平常人踮起脚尖也够不着，最后，只能是存在于文字里的伪道学，如此而已。
开始耻谈钱，最后，撕破脸了，就只能更无耻了。开始不耻于谈钱，把如何分配的契约制定好，一五一十搞清楚，而不是模糊化，最后，反而大家的脸面都能保全。
比如，王宝强和马蓉，如果婚前做好公证，双方财产如何如何，如果一方背叛另一方，将如何如何。这么写清楚了，也不至于宝强半夜鸡叫发微博，把自己裤裆里哪点私事，叫嚣得满世界都当笑谈。
现代社会，归根结底，是契约社会。 是否多收了三五斗，还是拿出你们事先签署了的合同看一看，就别在分钱的时候，老麻烦关帝爷给你们当保安了吧！
文/迪蒙
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