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  主题:怎么看:马英九在北大称“英”字最后一笔是点不是捺,马英九说的对吗? 2024/4/10 13:09:50  
   牛人
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1  
怎么看:马英九在北大称“英”字最后一笔是点不是捺,马英九说的对吗?
     4月9日下午,马英九率台湾青年到访北京大学,与北大师生开展交流活动。
     一落座,马英九先生看到座签名牌就打开了话匣子,
     称“英”字在很多时候都被写错,北京大学写对了,
     因为英最后一笔是“点”不是“捺”,
     马英九说:北大中文系水平很高!
    
    
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     从过往一些报道看,马英九先生确实有很高的文化素养。
     关于“英”字的写法差异,马英九先生应该是早就注意到了,
     这次来到中国最高学府,轻松幽默的从眼见之处的汉字文化谈起,表扬一下东道主,不得不说,沟通与情商水平也很高!
     ……
    
     那么关于“英”字的写法,马英九说的对吗?
    
     1、中国汉字文化博大精深,历经千年演变,拥有多种书写字体。
    
     2、同一个汉字往往在不同朝代也有不同书写结构。
    
     3、按照现代汉字书写规则,英最后一笔是“长点”也叫“反捺”,写成点或捺,其实都是对的!
    
     4、北京大学做的“马英九”桌签很显然是打印印刷,不是手写。使用的应该是“华文新魏”电脑字体。如果说这次北大“英”字些对了,很可能只是底下工作人员没有选“楷体”、没有选“宋体”、没有选“华文细黑”……,其实电脑字体“英”大约有1/3是最后一笔是捺。
    
     5、其实“英”字最后一笔是点、还是捺,无关乎对错!都是可以的。汉字书写,有很大的艺术成分,所谓书法!这可以展开说很多很多了……
    
     6、孔乙己说茴香豆“茴”字有四种写法,王羲之《兰亭序》里“之”字的20种书写笔法变化,都是反映汉字文化。
    
    
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2024/4/10 13:09:50
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   牛人
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2  
英,是什么意思呢?
     
     英,本义是花,
     陶渊明《桃花源记》我们都学过“芳草鲜美,落英缤纷”,落英就是落花的意思。
     英的篆书形体像草,表明英是一种草本植物,央表声,有中间的含义,整个字表花在绿叶中央,本义是指花。
    
     《说文解字》:“英,草荣而不实者。”
    
     《尔雅.释草》:“荣而不实者谓之英。”
    
     《诗.郑风.有女同车》:“有女同行,颜如舜英。”
    
     《毛传》:“英犹华也。”引申之又可指美好。
    
     《广雅.释诂一》:“英,美也。”又可指才能出众。
    
     《孟子.尽心上》:“得天下英才而教育之,三乐也。”又可指杰出的人物。
    
     《荀子.正论》:“尧舜者,天下之英也”
    
     上面是艹字头,下面是央。
    
     央,会意字。是汉语常用字,此字始见于商代甲骨文。
     央的古字形像人戴枷,本义为灾祸,是“殃”的古字。
     人戴枷时,头在中间,所以“央”有中央的意思。犯人戴枷,一般是重罪甚至死罪,前程或性命快要完结,故引申出尽义。犯人戴枷服刑期间,为了减轻不应有的痛苦,往往请求公人行行方便,又引申出“央求”义。
    
     *许慎《说文解字》认为,“央”由表示正立的人的“大”和表示门框的“冂”组合而成,意思是人站在门或门框中间,所以“央”有中间的意思。
    
     *也有一些学者提出了不同意见。从时代更早的甲骨文来看,“大”上部的构件并不是“冂”,而是“凵”形;而且甲骨文很明显地突出了人头,整个字像人颈上戴着枷的样子。
    
    
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     “英”最后一笔是点还是捺,本不是个事。
     只是书写习惯不同、或电脑字体差异,无所谓对错。
     马英九的表达,也可一定程度上看出,做过台湾地区领导人的他,骨子里仍抱持着台湾传统文化优于大陆的幻觉,这种虚幻的优越与无知,仍在撩拨着“正统论”的意识。
2024/4/10 17:22:40
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   牛人
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3  
怎么看?郑强教授:读书已经不是快乐了,学生眼睛里没有光了!
     郑强教授:读书已经不是快乐了,学生眼睛里已经没有光了……
     如何评价这样的观点?
    
     视频1:读书已经不是快乐了,学生眼睛里已经没有光了
    
     视频2:读书已经不是快乐了,学生眼睛里已经没有光了
    
    
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     郑强教授看到了现象、指出了问题,其实我们很多人(包括部长、校长、老师、家长)都看到了,认识到这是大问题,但问题是:谁又有切实可行的解决方案呢?
    
     郑强教授的这句话,触及了教育领域一个深层次的问题,即对于学习的认知与态度。在评价这句话时,我想从以下几个角度进行考虑:
    
     1、或许学习本来就不快乐!“学海无涯苦作舟”,从哲学的角度看,这句话体现了对于知识和学习的敬畏与尊重。它强调了知识的广袤和深邃,也暗示了学习的困难和挑战,认为学习是一个永无止境的过程,需要付出艰苦的努力和承受挫折。
     所谓的“快乐教育”真相是什么,自己去查询探究吧……
    
     2、推崇努力学习或许也不符合天道人性!“吾生有涯,而知无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!”。老庄的意思是,生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,真是累人啊!人不可能掌握所有的知识,却自以为是大知者,自以为无所不知,就真的危险了。
     庄子主张的是“至知,无知”,即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚:顺道知识越多越好,悖道知识越少越好。求知既是知识增加的过程,也是鉴别所得知识是否合道,并剔除悖道知识的过程。这里的“道”,可以理解成真理。
    
     从哲学的角度看,人的本性是贪玩和懒惰,但推动社会进步国家发展需要有才能的人有所作为,也从而体现个人价值,所以才需要《劝学》、才需要教育人积极进取、才需要树立励志榜样。
    
     3、读书人的眼睛里也很少有光吧!“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”,意思是士子只要刻苦攻读,一切功名富贵华屋美人都可从书中获得。这样不是中国特色。其实古今中外人们去读书上学,都有很强的功利性!不惜“头悬梁 锥刺股”,成功需要对自己狠一点!
    
    
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     假如能看到头悬梁的孙敬、和锥刺股的苏秦,他眼里有光吗?我想他们眼里是有光的吧!毕竟胸怀大志!功利性没什么错。
     在古代社会,读书是获取知识和提高社会地位的主要途径,也体现了考科举改变命运的信念。同时,这句话也隐含了一种功利主义的价值观,即学习和读书的目的是为了获得实际的利益和回报。虽然这种价值观在一定程度上可以激励人们努力学习,但也容易让人们忽视了学习的本质和意义,导致学习的目的变得过于功利和短视。
    
     在现代社会,虽然获取知识和提高能力的方式更加多样,但“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”这种通过学习来实现个人价值和追求美好生活的观念仍然具有重要意义。
    
     ……
    
     郑强教授:读书已经不是快乐了,学生眼睛里没有光了!反映了当前教育领域的一个普遍现象,即许多学生对学习失去了兴趣和热情。这是由于多种原因造成的,比如学习内容过于枯燥、教育方式太单一机械、学习内容庞杂学生压力过大、考试评价方式唯分数论简单粗暴…等。整个社会的普遍价值观是:学习是应对考试——考分是评价标准——分越高考上的学校越好——学校越好就业越好——人生就越好。在这种情况下,年前的学生很难从学习中获得快乐,眼神中也难以流露出光芒。
    
    
     琴、棋、书、画、唱歌、跳舞,打篮球,语、数、外、物、化、生……都是学习。
     学习应该是一种充满乐趣和探索的过程。通过学习,我们可以不断拓宽自己的视野,提升自己的能力,实现自我价值。因此,教育者应该努力创造一个充满活力和创新的学习环境,激发学生的学习兴趣和热情。通过改进教育方式、增加实践机会等措施,我们可以帮助学生重新找回学习的乐趣和意义。
    
     同时,我们也需要关注学生的心理健康,帮助他们建立正确的学习观念和价值观。
    
    
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     其实,随着成长经历,人们对学习的兴趣和热情,以及个人能力,并不是一成不变的。但社会圈层、阶级、职业有各种壁垒(当然,存在即合理)。比如:
     1、社会上一半的工作,高中毕业生去做完全可以,甚至绰绰有余。但都要求大学毕业文凭。
     2、大学毕业工作了十年,很希望再学学某些专业,虽然对学习有兴趣了但机会却很奢侈了。
     3、年龄40岁了但身体健康精力充沛,希望参军入伍有一段军旅生涯,但没有这种途径。
     4、企业的高管可以社会公开招聘、大学的院长可以全球海选招募,为什么县长、市长没有社会公开招聘?我自己经营公司十几年做的很不错,但越来越没有经商兴趣,我想当市长,有这样的路径吗?
     5、我认识一个民间学者,我认为他对时局的观察和看法很有见地,一些政策建议也很有价值,他写的一些文章点赞很多、共鸣不少,希望能做个国务院参事,但哪有这种途径?
     ……
     大概只能随着科技发展、技术进步,通过不断提升的生产力,逐步改进生产关系,人才能更自由、更解放。那时候,考试就不会那么卷、学习就不会那么大压力……读书就是快乐的,学生眼睛里就有光了!
    
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     如何看待《美国低水平的基础教育,却能支撑世界一流的高等教育和科技?》
    
     这是扯蛋!耶鲁校长:真正的教育不传授任何知识与技能
    
2024/4/10 22:09:54
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