宗教哲学与管理：易学是中国传统人文精神的源泉，宗教哲学与管理：易学是中国传统人文精神的源泉，宗教哲学与管理：易学是中国传统人文精神的源泉，宗教哲学与管理：易学是中国传统人文精神的源泉，

易学是中国传统人文精神的源泉           近年来，关于易学是中国文化源头和传统主流文化的学说，已在学术界达成广泛共识。它从伏羲到黄帝再到文王以及孔子以来两千多年的易学文化传承中，直接地反映出了中华民族文化的一脉相承，成为中华民族上下五千年生生不息的精神象征。虽然伏羲时代的《连山易》、黄帝时代的《归藏易》我们今天无法看到其原文，但从文王时代的《周易》和孔子以来两千多年的易学文化演进中，完全可以看出这种历史文化的承继和发展历程。           【清华大学中国国学大讲堂总裁研修班】                孔子作为中国古典文化的集大成者，在编选删定中国传统文化的实践中，把《易经》作为中国古代经典之一，与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》并列，并逐步将其提升到群经之首的位置。《易经》的这一崇高地位，在汉代被进一步确认以后，直至清代，历代都无人敢变动这"天人之学"的学术位置，在有的历史时期还一度成为"官学"， 从王公大臣到平民百姓，学《易》、用《易》几成风尚，而孔子本人就是其典范。           在司马迁的《史记 孔子世家》中，曾有"孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣"的记载。而在《论语?述而》篇中，则记载了孔子"加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣"的感叹。帛书《易传 要》对孔子晚年的研《易》活动，更有生动的描述："夫子老而好《易》，居则在席，行则在囊"。 孔子作为祖国传统主流文化儒家思想的创始人，作为一代大成至圣先师，在其六十九岁的功成名就、几近"随心所欲而不逾矩"之年，对《易》的热爱几乎到了痴迷的地步，由此可见，易学在中国传统文化中的地位和影响。           孔子以来的两千多年中，历朝历代研易著作汗牛充栋，用易典范层出不穷。完全可以说，一部易学史就是一部中国人文精神史。仅以宋代为例，除了哲学家周敦颐、邵雍、张载、程颐等均有易学专著外，文学家、政治家欧阳修、王安石，史学家司马光，理学家朱熹等，也皆有论《易》、解《易》之作。而一家三人同列唐宋八大家的苏洵、苏轼、苏辙父子，则以子承父命的意绪，合作著成了《东坡易传》。           易学作为历史上的传统"官学"，其开明皇帝主持编纂易学典籍的也不乏其人。明初，永乐帝修《五经大全》，其中有《周易大全》问世，"书成，风靡全国"；清初，"留心经义五十余年"的康熙皇帝，亲自主持编纂了《周易折中》，并御制序文介绍。一代伟人毛泽东早年曾说过这样一句话："愚于近人，独服曾文正"。而这位清末重臣的成功之处，与读《易》用《易》不无关系。曾国藩一生自许要"以读《易》为正业"，在他的家书和日记中，其读《易》致思、用《易》致理的例子随处可见。           不仅如此，易学作为中国传统文化，对周边国家也产生了深远影响，日本在明治维新时期，就曾有"不知《易》，不得入阁"的规定；韩国国旗更是以太极图和乾、坤、坎、离四卦象为主体构成。这些都充分说明，易学作为民族传统文化，对中国乃至世界文化发展都产生了深远的影响。总之，易学作为中国传统文化和人文精神的源泉，在中国文化的继承和发展中，发挥了不可替代的作用。