宗教哲学与管理：清华大学国学院院长讲国学，宗教哲学与管理：清华大学国学院院长讲国学，宗教哲学与管理：清华大学国学院院长讲国学，宗教哲学与管理：清华大学国学院院长讲国学，

清华大学国学院院长讲国学           深圳商报记者 刘悠扬／文 朱 锐／图           陈来在讲座现场。                昨日，清华大学国学研究院院长陈来登上深圳大学的讲坛，将中国传统文化之根为莘莘学子娓娓道来。至此，首届深圳学术年会特地安排的３场高端学术讲座从政治格局的分析、经济形势的瞻望，走到了文化传统的反思层面。           师从张岱年、冯友兰，陈来是当代中国著名哲学史学者。就在不久前的１１月１日，清华大学时隔８０年重新恢复国学研究院，陈来以新国学院首任院长的身份成为公众焦点。对于“国学热”与“大国崛起”等一系列既是学术也是现实的问题，陈来指出，目前仍是一个韬光养晦的时代。           从学术界来看，“中国古代政治哲学”这个命题十分前沿。政治学研究上个世纪初才开始在中国语境中出现，然而政治哲学却直到上世纪８０年代才慢慢被国内学术界重视。昨天，陈来教授对殷周、春秋时代中国政治哲学思想起源的问题，做了精彩而深入的阐述，不少广州、中山等地的高校教师和学生专程赶到深圳大学，就为了听这堂难得的“哲学课”。           讲座一开始，陈来首先阐述了中国古代政治哲学与西方的不同之处，以及它对今天中国政治哲学产生的深远影响。“政治问题在一切民族和文明中，都是早期哲学的思考对象，但在不同的文明体系中政治哲学的问题意识和讨论方式并不相同。”他举例说，如古希腊以城邦为基础的政治思想突出“正义”的观念，从荷马时代到柏拉图、亚里士多德，都把正义作为政治领域的中心问题和最高美德。然而在中国，西周至春秋时代，并没有出现以“正义”为中心的讨论，而是提出了一些特有的论述，如天和民、天和礼、天和德的关系等。陈来认为，这些虽然还未形成为政治哲学的体系，但无疑已经是具有政治哲学意义的命题。在他看来，这些命题构成了儒家古典政治哲学的背景和前提，和古希腊前期政治哲学形成了对照，对后世中国政治哲学的发展产生了深远的影响。在此基础上，陈来把中国古代政治哲学分为三个主题：天民合一、天德合一、天礼合一。           对于当下众说纷纭的“国学热”，普通读者了解中国传统经典，该如何入门？陈来说，中国传统经典至少有三部分，儒家、道家和佛家。儒家的经典就是“四书五经”，“五经”里值得读的是《尚书》，但“四书”还是非常重要的，“特别是《论语》、《孟子》，我想对于今天的年轻人了解经典和中国人的文化精神是不可或缺的两部入门书。”陈来说。           清华大学国学研究院于１１月１日举行了成立大会。此时距上世纪三十年代以梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为代表的清华大学国学院停办，整整过去了８０年。面对梁启超等四先生所留下的思想遗产，今天的清华大学国学研究院是要“照着讲”还是“接着讲”？陈来在昨天的讲座中表示，清华大学国学研究院的重新恢复是清华大学文科复兴的一个标志，但如果要比照西南联大以后的清华在当时学术界的地位，还有一段很长的路要走。           * 清华大学国学智慧与应用高级研修班      · 清华国学院的学术传统