| zgzx1 |
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| 需要一些能力，才看得懂胡扯！ |
“胡扯”是一种没有根据、逻辑有问题或情绪化的论述。不完全等同于“瞎说”，胡扯也并不一定意味着说错了，因为有时候人们可能在某些情况下，出于某种目的或情绪，会发表一些看似不合逻辑或没有根据的言论，但这并不一定是因为他们说错了，而可能是因为他们想要表达某种特定的情感或态度。
看懂胡扯，是需要一些能力的！
【保险那么好，为啥还要推销】：
保险产品是有适用性和针对性的，不能一概而论“好、或不好”，必须是适合自己。但是由于业绩压力和提成诱惑，确实有不少保险经纪人是忽悠式推销，连哄带骗让人反感。
保险是一种风险管理工具，可以为个人和企业提供经济保障。虽然保险有其优点，但并不意味着每个人都购买相同的保险产品。每个人对风险的认识和管理方式都不同，因此需要根据自己的需求和偏好做出决策。保险，本意是对大家都好，可有些保险机构使诈，于是只对卖保险的公司和推销的好了。
【拆迁那么好，为啥还要施暴】：
拆迁是全局发展的需要，以便进行基础设施建设、城市更新或其他发展项目。“施暴”是极少数事件，有些是官商勾结鱼肉百姓的一面，另一些是个别“钉子户”贪心不足胡搅蛮缠的一面。中国城市化进程给社会整体带来巨大好处，不能身在福中不知福。拆迁过程中确实存在一些问题和挑战，需要政府和社会各方面共同努力来解决。
【生娃那么好，为啥还要鼓励】：
是家国大事、第一生产力！人丁兴旺既符合传统价值观，也符合现代经济学原理。生娃和鼓励生育的问题，每个国家的国情、发展阶段、和文化背景都不同，因此对于生育政策的看法和实施也会有所不同。鼓励生育是为了保持人口数量和促进经济发展和社会稳定。
不生娃的家庭……算了，不值得说。
《近百年中国出生人口官方数据分析解读》
《人民大学教授翟东升：生孩子给房子！更靠谱更可行：税收优化！》
【电车那么好，为啥还要补贴】：
是大国产业博弈，见《电动车引发汽车业内卷，是中国制造业强大的标志！也是产业格局转变的机会！》
其实，可以换个角度看：
如果没有保险、没有拆迁、人口持续萎缩、没有电车与传统油车竞争……会更好吗？
【如果拜神有用，你连庙门都进不去】
——这逻辑很有意思！暗含意味：有用的路径，门槛很高。
确实如此。当然如此。
去庙里拜神，门槛是很低的：你只需要买一张门票、有的甚至门票都不要，你只需去就是。如此低的门槛，如果能“有用”，你烧一炷香就保佑你升官发财，这不是做白日梦是什么？
如果认为拜神是要神“有求必应”，你要么是幼稚、要么是真蠢。大概率也是个新时代的文盲：既不懂何为宗教，更不理解各类神佛的文化内涵。即便是一种予取予求的交换，那也要平等交换吧，当年的王侯将相、达官贵人们，拜佛请菩萨，那出手是很阔绰的，很多寺庙都是被优渥供养的，而很多民众饭都吃不饱、人如蝼蚁、命如草芥。你说有用无用……这是玄学。
心灵与情绪的作用，算不算“用”？
【如果种地能发财，农民将无地可种】
——这背后大有深意！暗含意味：稀缺资源，必然争夺激烈。
传统农民能有自己的地可种，其实是经过了血与火的斗争争取来的。那时候的农民，有当家做主的喜悦。但是，小农经济是不可能发财的……生产力决定生产关系，历史上的各种生产关系都是适应一定的生产力发展需要而产生的。有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。
如果种地能发财，即农业生产变得极为有利可图时，这实际上反映了生产力的提高。这可能是由于农业技术的进步、品种的改良、种植方法的改善、市场需求的增加等多种因素共同作用的结果。生产力的提高使得农业生产的经济效益显著提升。
然而，随着生产力的提高，原有的生产关系可能会变得不再适应。会吸引更多的大户和资本涌入这一领域。在这种情况下，生产关系需要发生变革，以适应新的生产力状况。原本以小规模、家庭为单位的农业生产方式会受到挑战。因为随着利益的增加，随着更多的人和资本会想要进入这个行业，从而导致土地资源的竞争加剧。在这种竞争下，农民可能会面临无地可种的困境。
一方面，大型企业和资本集团会通过购买或租赁的方式获取大量土地，实现规模化和机械化的生产，从而提高生产效率并降低成本。这使得小农户难以与之竞争，因为他们往往缺乏足够的资本和技术支持。另一方面，随着土地价格的上涨，一些农民可能会因为无法承担高昂的土地成本而不能扩大规模，就处于竞争劣势而被迫退出竞争，继而放弃耕种去做别的行业。
因此，“如果种地能发财，农民将无地可种”这句话实际上揭示了生产力提高后生产关系可能发生的变化。随着农业生产力的提升，原有的以家庭为单位的小规模生产方式可能会受到冲击，导致部分农民失去土地。这进一步说明了生产力与生产关系之间的相互作用：生产力的提高推动了生产关系的变革，而生产关系的变革又反过来影响了生产力的进一步发展。
【如果彩票容易中奖，就不可能一直卖两块钱】
——彩票的规则是公开的，中奖概率是可以估算的，从来都不高！容易中奖~那就不是彩票了。
价格一直卖两块钱，但奖池与往年比是扩大了。
【如果靠勤劳就能致富，你连掏大粪的工作都找不到】
——这句话似乎在表达对一些现象的不满或困惑。
“按劳分配”是分配模式之一，当今社会还有其他多种分配模式。
作为社会主义国家，新型生产关系应体现优越性！尤其是其分配制度应当坚持公平与效率相结合的原则，既要保障劳动者的基本权益，又要激发其积极性和创造力。应优化按劳分配、按生产要素分配、按贡献分配、按生活需要分配相结合的制度，既保障劳动者的权益，又体现对资本、技术和管理等生产要素的合理回报。同时，应通过税收、社会保障等手段，调节收入分配，缩小贫富差距，实现社会公平。
《发展新质生产力的同时，应该塑造怎样的新型生产关系？》
“勤劳致富”是一个传统的观念，它强调通过个人的努力和勤奋工作来积累财富。然而，在当今时代，这个观念有时会遇到一些尴尬的逻辑，主要体现在以下几个方面：
首先，尽管勤劳仍然是获取成功的重要因素，但它不再是唯一的因素。在全球化、信息化和高度竞争的社会中，成功往往还取决于个人的教育水平、创新能力、人际关系网络以及所处环境的机遇等多种因素。仅仅依靠勤劳，可能不足以保证致富。
其次，现代社会的经济结构和产业变化也对勤劳致富的观念提出了挑战。一些传统的行业和职业可能逐渐衰退，而新兴行业和职业则不断涌现。这要求人们不仅要勤劳，还要具备灵活适应的能力，能够迅速学习新的知识和技能，以适应不断变化的市场需求。
此外，社会不平等和贫富差距的问题也影响了勤劳致富的逻辑。在某些情况下，即使一个人非常勤劳，但由于出身、家庭背景、地域等因素的限制，他仍然可能难以摆脱贫困或实现致富。这种不平等现象让勤劳致富的观念在一定程度上失去了说服力。
最后，现代社会的消费观念和生活方式也对勤劳致富的观念构成了挑战。随着物质生活的丰富和消费文化的兴起，人们往往追求更高的生活品质和更多的享受，这在一定程度上削弱了勤劳致富的价值观。有些人可能更愿意通过消费和娱乐来享受生活，而不是通过勤劳工作来积累财富。
勤劳致富在当今时代面临着一些尴尬的逻辑。尽管勤劳仍然是成功的重要因素之一，但成功还需要其他多种因素的共同作用。同时，社会结构和文化观念的变化也对勤劳致富的观念提出了挑战。因此，在追求成功和财富的过程中，我们需要更加全面地考虑各种因素，并灵活适应不断变化的社会环境。
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